Декларация католической веры, адресованная Папе Льву XIV
14 мая 2026 г.
Святейший Отче!
Более пятидесяти лет Братство св. Пия Х предпринимало усилия, чтобы представить Апостольскому Престолу свою проблему совести, пред лицом заблуждений, которые разрушают католическую веру и нравственность. Увы, все проведенные обсуждения остались безрезультатными, а все выражения озабоченности не встретили какого-либо удовлетворительного ответа.
Более пятидесяти лет единственным решением, какое Апостольский Престол действительно предусматривал, это канонические санкции. К великому нашему прискорбию, нам кажется, что каноническое право используется не для того, чтобы укреплять в вере, но чтобы от нее отдалять.
Посредством данного текста Братство св. Пия Х желает с почтением к Вам выразить окончательно и искренне, при наличествующих обстоятельствах, ничего не скрывая ни от Вашего Святейшества, ни от Вселенской Церкви, свою привязанность к католической вере.
Братство влагает сию простую Декларацию веры в Ваши руки. Мы полагаем, что она соответствует минимуму, необходимому для того, чтобы пребывать в общении с Церковью, истинно именоваться католиками, а следовательно, Вашими сынами.
Мы не желаем ничего иного, как только жить и быть утвержденными в римско-католической вере.
«Итак, крепко укоренные и утвержденные в истинной католической вере, старайтесь всегда быть достойными служителями Божественной жертвы и Церкви Божией, которая есть Тело Христово. Ибо, по слову Апостола, “всё, что не по вере, грех” [1], схизматическое и вне единства с Церковью» [2].
Декларация католической веры
Во имя Господа нашего Иисуса Христа, Премудрости Божией, Слова Воплощенного, Который желал только одной религии, Который окончательно упразднил Ветхий Завет, Который победил диавола и мiр, Который пребывает с нами даже до конца времен и снова придет судить живых и мертвых.
Он, совершенный Образ Отца, вочеловечившийся Сын Божий, был установлен единственным Искупителем и Спасителем мiра посредством Воплощения и добровольного принесения крестной жертвы. Господь наш Иисус Христос удовлетворил справедливости Божией, проливая Свою Пречестную Кровь, и в сей Крови установил Новый и Вечный Завет, упразднив Ветхий. Он, следовательно, есть единственный Посредник между Богом и человеками и единственный путь к Отцу. Только тот, кто знает Его, знает Отца.
По Божественному определению, Пресвятая Дева Мария непосредственно и тесно связана со всем делом Искупления; поэтому отрицание этой связи, как она описана в выражениях, принятых Преданием, означает искажение самого понятия Искупления, такого, какого желало Божественное Провидение.
Существует только одна вера и одна Церковь, посредством коих мы можем быть спасены. Вне Римско-Католической Церкви и без исповедания веры, которой она всегда учила, нет ни спасения, ни отпущения грехов.
Поэтому всякий человек должен быть членом Католической Церкви, чтобы спасти свою душу, и существует только одно Крещение, как средство вхождения в нее. Эта необходимость относится ко всему человечеству без какого-либо исключения, и безо всякого различия охватывает христиан, иудеев, мусульман, язычников и атеистов.
Поручение проповедовать Евангелие всякому человеку и обращать всякого человека в католическую веру, полученное Апостолами, пребывает действующим вплоть до скончания времен, и отвечает абсолютной и самой насущной необходимости в мiре. «Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет» [3]. Поэтому отказ от этого поручения представляет собою тягчайшее преступление против человечества.
Римская Церковь есть единственная, одновременно обладающая четырьмя признаками, характеризующими Церковь, основанную Иисусом Христом: единство, святость, кафоличность и апостоличность.
Ее единство существенно проистекает из приверженности всех ее членов единственно истинной вере, верно хранимой, учимой и передаваемой католическим священноначалием в течение веков.
Отрицание хотя бы одной истины веры уничтожает саму веру и делает в корне невозможным какое-либо общение с Католической Церковью.
Единственно возможный путь к возвращению единства между христианами различных конфессий состоит в настойчивом и любящем призыве, обращенном к некатоликам, исповедовать единственную истинную веру в единственной истинной Церкви.
Никоим образом Католическая Церковь не может рассматриваться или трактоваться наравне с ложной религией или ложной церковью.
Римский Первосвященник, Наместник Христа, это единственный субъект, обладающий верховной властью над всею Церковью. Только он непосредственно предоставляет другим членам католической иерархии юрисдикцию над душами.
"Преемникам св. Петра Дух Святый был обетован не для того, чтобы они провозглашали новое учение Им открытое, но чтобы при Его помощи откровение переданное через Апостолов или залог веры свято хранили и верно изъясняли" [4].
Одной единственной вере соответствует один культ – высшее, аутентичное и совершенное выражение той же веры.
Святая Месса это продолжение во времени жертвы Креста, принесенной за многих и возобновляемой на престоле. Святая Жертва Мессы, хоть и приносится бескровным образом, существенно есть умилостивительная и возмещающая. Никакой другой культ не воздает достойного поклонения. Никакой другой культ, с ней не связанный не благоугоден Богу. Никакое иное средство не достаточно для освящения душ.
Следовательно, святое жертвоприношение Мессы не может никоим образом быть сведено к простому воспоминанию, духовной трапезе, священному собранию, празднуемому народом, служению пасхальной тайны без жертвы, без удовлетворения Божественной справедливости, без возмещения за грехи, без умилостивления и без Креста.
Помощь, поданная душам через Таинства Католической Церкви, достаточна во всех обстоятельствах и во всякую эпоху, чтобы верующие жили в состоянии благодати.
Нравственный закон, содержащийся в [Синайском] Десятисловии и усовершенствованный в Нагорной Проповеди, единственный, который следует практиковать, дабы сподобиться спасения душ. Всякий иной моральный кодекс, например основанный на уважении к творению или на правах человеческой личности, в корне недостаточен для освящения или спасения души. Никоим образом он не может заменить единственно истинного нравственного закона.
По примеру св. Иоанна Крестителя, истинная любовь обязывает обличать грешников и никогда не отвергать средств, необходимых для спасения их душ.
Кто вкушает Тело Господне и пьет Его Кровь в состоянии смертного греха, вкушает и пьет осуждение себе, и никакая власть не может изменить этого закона, содержащегося в учении св. ап. Павла и Предании.
Нечистый грех против естества имеет столь великую тяжесть, что он всегда и при любых обстоятельствах вопиет к небу об отмщении и в корне несовместим с какой-либо формой настоящей и христианской любви. Поэтому такой «образ жизни» никак не может быть признан даром Божиим. Пара, практикующая сей порок, должна получит помощь, чтобы от него избавиться, и она не может никоим образом, ни формально, ни неформально быть благословленной служителями Церкви.
Подчинение институтов и наций как таковых власти Господа нашего Иисуса Христа прямо проистекает из Воплощения и Искупления. Поэтому обмiрщение институтов и наций представляет собою неявное отрицание божественности и всеобщего царствования Господа нашего.
Христианский мiр это не просто историческое явление, но единственный порядок, коего Бог хотел у людей.
Это не Церковь должна приспосабливаться к мiру, но мiр должен быть преображен Церковью.
В этой вере пребывая и этих принципов придерживаясь, просим, чтобы мы были научены и утверждены Тем, кто получил дар это делать. С помощью Господа нашего, мы предпочитаем смерть тому, чтобы от сего отречься. В этой неизменной вере мы желаем жить и умереть, доколе вера та не уступит места непосредственному лицезрению неизменной Вечной Истины.
Менцинген, 14 мая 2026 г.,
На праздник Вознесения Господня
Свящ. Давид Пальярани FSSPX
Примечания
1) Рим. 14, 23.
2) Римский Архиерейский Чиновник, Поучение приемлющим поставление в иподиаконы.
3) Мк. 16, 16.
4) I Ватиканский Собор, Догм. Конст. "Pastor Aeternus", гл. IV.